Postura del Comité Salvabosque frente a la situación que enfrenta el bosque el Nixticuil y nuestra comunidad por la invasión de distintos proyectos inmobiliarios y municipales, y respecto de la Recomendación 28/2010 emitida el pasado Martes 14 de Diciembre por la Comisión Estatal de Derechos Humanos.
http://comitesalvabosquetigre2.blogspot.com/2010/12/postura-del-comite-salvabosque-frente.html
JORGE ROCHA/La Jornada Jalisco/23-12-10
Uno de los temas sustantivos para cualquier gobierno local es la forma como se relacionan con la sociedad civil organizada. Históricamente en México han predominado dos formas para hacerlo, la primera es la integración de agrupaciones ciudadanas (de múltiples tipos), que en una lógica de intercambio de favores y privilegios, otorgan apoyo político a los grupos en el poder local a cambio de beneficios en las comunidades. A esta forma de relación se le llama clientelismo político. Uno de los frutos más indeseables de esta forma de relación ha sido la corrupción. La otra manera de relacionarse con la ciudadanía organizada ha sido la confrontación, que tiene como característica la ausencia de diálogo, la estigmatización de los grupos sociales (por ejemplo llamarlos opositodos) y en algunos casos la represión y el hostigamiento. Es decir, históricamente la clase política ha utilizado por la vía de los hechos aquel viejo refrán que versa: “estás conmigo o estás contra mí” para entablar relación con los ciudadanos organizados, dicho de otra forma, o son clientes políticos o son enemigos del sistema. No hay más.
El problema es que en ninguno de los dos casos las organizaciones de la sociedad civil tienen la posibilidad real de decidir sobre los asuntos públicos, en ambos casos el actor con poder decisorio es la clase política. Éste es uno de los saldos pendientes más importantes en el proceso de democratización mexicano y por supuesto que se erige como uno de los retos fundamentales de cualquier gobierno local.
FOTO HÉCTOR JESÚS HERNÁNDEZ
ANALY S. NUÑO/La Jornada Jalisco/23-12-10
Ante el hostigamiento laboral y los ceses que se han registrado en contra de trabajadores de Honda México que señalaron irregularidades, Bob King, el presidente de la organización internacional Obreros Unidos de la Industria Automotriz (UWA, por sus siglas en inglés), emitió una carta al director general de la firma automotriz para exhortarle a que dé marcha atrás a las malas decisiones que ha tomado y reinstale inmediatamente a José Luis Solorio y a los otros activistas sindicales que fueron cesados.
En el documento, el activista indica que es digno de suspicacia el que la firma automotriz haya tomado la “lamentable” decisión de terminar la relación laboral con José Luis Solorio en la ensambladora Honda ubicada en el municipio de El Salto, quien “es coincidentemente” el secretario general del Sindicato Independiente de los Empleados de Honda.
FOTO HÉCTOR JESÚS HERNÁNDEZ
JORGE COVARRUBIAS/La Jornada Jalisco/23-12-10
El ayuntamiento de Zapopan se deslindó de presuntas irregularidades en la expedición de permisos para la urbanización de los fraccionamientos AltaVista Residencial del consorcio GIG y La Cima, de la familia García Arce. Fue Paulo Assad Mejorada, el director de Control y Ordenamiento Territorial, quien dio la cara por el municipio. El funcionario negó cada una de las observaciones que integrantes del Comité Salvabosque El Tigre II realizaron el martes pasado en conferencia de prensa.
“Las licencias de urbanización autorizadas en esta administración, se encuentran apegadas a derecho. El Área Natural Protegida está siendo respetada. El polígono autorizado está fuera del área que establece el decreto de Bensedi (Bosque El Nixticuil, San Esteban, El Diente), y vamos, los urbanizadores han estado respetando las licencias emitidas por este ayuntamiento”, señaló. (more…)
Juan Pablo Soler y Marco von Borstel//www.refundacion.com.mx
Durante la primera y segunda semana de octubre los colores de la cultura, la resistencia y la hermandad de los cinco continentes se dieron cita en Temacapulín, para llevar a cabo el Tercer Encuentro Internacional de los Afectados por Represas y sus Aliados. Durante este evento se observaron en el famoso poblado de los Altos de Jalisco, múltiples escenas surrealistas e históricas que conmovieron a todos los participantes y se escucharon las voces de los pueblos de los cuatro rumbos del planeta a favor de los ríos, la vida, los derechos humanos y las comunidades.
La última reunión mundial de los afectados tuvo lugar en Rasi Salai, Tailandia, en el 2003, donde con el apoyo internacional se logró que se abrieran las compuertas de la represa que ahogaba la cultura, tradición y modos de vida de la comunidad local. El Tercer Encuentro sucede en el marco de la resistencia pacífica que encabeza la población de Temaca, con la clara intención de fortalecer los movimientos regionales y respaldar la demanda por la cancelación del proyecto El Zapotillo al gobierno mexicano y del Estado de Jalisco.
Alertan organismos de derechos humanos ante posibles acciones para imponer La Parota durante el periodo vacacional.
El tema de la construcción de la Presa Hidroeléctrica La Parota, recientemente manipulado por los tres candidatos a la gubernatura estatal, despierta preocupación entre las organizaciones defensoras de derechos humanos, quienes apreciamos la manera en que se construye un escenario en el que los políticos pretenden negociar entre ellos e imponer la megaobra sin respetar los derechos humanos de decenas de miles de guerrerenses.
El proyecto de La Parota ya fue rechazado por la amplia mayoría de los comuneros durante una asamblea en agosto de 2007 en la que participó el gobierno estatal, el federal y la CFE, es la única de las consultas en este tema que se ha llevado a cabo bajo los estándares internacionales expresados en el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) lo que obliga al Estado mexicano a respetar la decisión de los propietarios de la tierra. (more…)
Brasil nos ha dejado un camino pujante a los movimientos sociales latinoamericanos. Sus pensadores nos han invitado a practicar una reflexión desde el Sur y desde abajo, han formulado toda una teología popular, una pedagogía propia y, fundamentalmente, el pueblo brasileño ha caminado largos años en esta práctica.
Vos acompañaste los primeros pasos de la Teología de la Liberación allá por los sesentas, ¿cuál es su vigencia en la actualidad?
Mientras pobres existan sigue vigente la teología de la liberación, en todos los países de América Latina hay teólogos, en Brasil hay bastantes, pero hemos añadido algo más. Porque la teología de la liberación nació escuchando el Grito del Oprimido, pero no solamente los oprimidos, es decir, los pobres, las mujeres, los indígenas, los afro latinoamericanos gritan. También grita la tierra, gritan los animales, gritan los bosques. Entonces dentro de la Opción por los Pobres se tiene que insertar el gran pobre que es la Tierra. Desde esta perspectiva nació una vigorosa eco-teología de la liberación que está difundiéndose y que es la respuesta a la crisis que acosa a todo el mundo.
Las protestas estudiantiles tienen mucho de “sueño roto” de la mediática era Berlusconi. Foto: Antonio Calanni/AP
Jacqueline Risset. Roma/Público/23-12-10
Ocurre que un país durante mucho tiempo inmovilizado y anestesiado por un poder establecido sobre dudosos pilares (medios desviados, mafias y otros poderes ocultos) se ha despertado y se está expresando desde sus componentes más directamente oprimidos: obreros expulsados de sus fábricas, inmigrantes privados de sus derechos elementales, víctimas de un terremoto particularmente destructivo explotados y engañados por las instituciones que debían protegerlos y ayudarlos, el Sur envenenado por los desechos tóxicos subrepticiamente derramados en sus suelos, estudiantes cuyo único horizonte desde la infancia ha sido un mundo de ilusiones y de mentiras que, de hecho, los privó de la idea de un futuro que les pertenezca.
Desde hace algún tiempo, el poder del gobierno italiano se ha venido debilitando y los que hasta ahora eran los más silenciosos —y también los más resignados, al parecer— comenzaron a organizar desfiles llenos de vida, de imaginación y de impaciencia, ocupando los techos de las fábricas, las torres y, en dieciocho ciudades, los monumentos (con todo el respeto que puedan merecer Pompeya o el Coliseo).
